Din günü manzaralarınla ilgili zamanı, delilleri, bilgisinin yalnızca Cenab-ı Allah da oluşu gibi örnek ayetleri içerenlerden bir kaçına daha bakacak olursak, Taha 105-Bir de sana dağlar hakkında soruyorlar. De ki:"Rabb’im, onları un ufak edip savuracak! 106-Yerlerini dümdüz bomboş bir halde bırakacak: 107-Orada ne bir eğrilik, ne de bir yumruluk göremeyeceksin. 108-O gün davetçiye hiçbir yana sapmadan uyacaklar. Öyle ki, Rahman'ın heybetinden sesler kısılmıştır; artık bir hışırtıdan başka bir şey işitmezsin. 109-O gün Rahman'ın izin verdiği ve sözünden hoşnut olduğu kimseden başka, hiç kimsenin şefaati fayda vermez. 110-O, onların geleceklerini de bilir geçmişlerini de. Fakat onların bilgisi O'nu kapsayamaz. 111-Bütün yüzler,o diri ve her şeyi gözetip durana baş eğmiş ve bir zulüm yüklenen gerçekten hüsrana uğramıştır. “ya’lemu ma beyne eydihim vema halfehum vela yuhitune bihi ilme”;”önlerindekini ve arkalarındakini bilir. Onlar ise onu kavrayamazlar.” Kulların bu bilgiye vakıf olmadıklarını belirten ayetlerden birisidir. Bu bilgi kullara gerekli olsaydı Rabbimiz bunu bize iletirdi. O günkü ambiyansı ifade eden Rabbimiz gözümüzdeki pek çok oluşumun yerle bir edileceğini belirterek uyarıyor. O halde doğru yolu gösteren Allah kelamına uyarak bu güne konsantre olunmalıdır.
Vakıa 1- O vakıa (kıyamet) bir koptu mu, 2-Onun oluşuna yalan diyen dil olmaz.3-İndirir, bindirir. 4-Yer şiddetle sarsıldığı. 5-Dağlar serpildikçe serpildiği, 6-Hepsi dağılıp toz duman haline geldiği, 7-Siz de üç sınıf olduğunuz zaman, 8-Ki, sağda sağın adamları, ne mutludur onlar! 9-Solda solun adamları, ne mutsuzdur onlar! 10-Önde, en öne geçenler, işte o ileride olanlar! 11-12-Naim cennetlerinde (Allah'a) yakın olanlardır. 13-Çoğu öncekilerden, 14-Biraz da sonrakilerden, 15-Cevherlerle işlenmiş tahtlar üstünde, 16-Karşı karşıya kurulmuşlar. 17-Etraflarında taze kalan küpeli genç hizmetçiler dolaşırlar. 18-Main'den doldurulmuş küpler, ibrikler ve kadehlere, 19-Bu içkiden ne başları ağrıtılır ne de içtiklerini tüketirler. 20-Meyve beğendiklerinden, 21-Kuş eti istediklerinden, 22-İri gözlü huriler, 23-Saklı inciler gibi, 24-İşledikleri amellere mükafat için. 25-Orada ne boş bir laf işitirler, ne de günaha sokan bir söz. O gün geldi mi, bugünkü gibi onu yalanlayan diller tutulacaktır. Gerçekler ortaya çıktığında bunu kimse yalanlamayacaktır. Yine bu manzara içinde kullar yaptıkları ameller nihayetinde üç bölüme ayrılacaklardır. Yine “sulletun minel evvelin”, “ birçoğu öncekilerden”; “ve kalilun minel ahirin”,”biraz da sonrakilerden” olarak ifade edilmiştir. Cenab-ı Allah’a yakın olanların o hali yansıtılmıştır. Bunlar hep işledikleri hayırlı amellerin bir mükafatıdır.

Nebe 17- Şüphesiz ki, o fasıl (kıyamet) günü belirlenmiş bir vakit olmuştur. 18-Sur'a üfürüldüğü gün, bölük bölük gelirsiniz! 19-Gökde açılmış, kapılar oluşmuştur. Buradan hareketle din gününün Cenab-ı Allah’ın bilgisi doğrultusunda belli bir günde olacağı açıktır. Din günü bellidir. Bilgisi kullarda değil; Cenab-ı Allah’ın katındadır. Böylece bu bölümde din gününün zamanı, bu zamanın bizim kıstaslarımızda değil; Rabbimizin indinde olduğunu dolayısıyla yakın bir günde olacağını açıklamaya çalıştık.
Bu günle ilgili kullara haber verilen delillerle ilgili birkaç söz edelim. Casiye 5-Gece ile gündüzün değişmesinde, Allah'ın gökten rızık (kaynağı yağmuru) indirip de onunla yeryüzünü ölümünden sonra diriltmesinde ve rüzgarları çevirmesinde (yönlendirmesinde) aklı olan bir kavim için bir çok deliller vardır. Zuhruf 61-Gerçekten o (İsa) saat için bir ilimdir (kıyametin yaklaştığını gösteren bir bilgidir). Onun için sakın kıyametin geleceğinden şüpheye düşmeyin de bana uyun, işte tek doğru yol ancak budur. 62-Ve sakın sizi şeytan çelmesin; çünkü o size açık bir düşmandır. 66-Hep kıyamete, hiç farkında değillerken onun ansızın başlarına gelivermesine bakıyorlar. 67-O gün Allah'tan korkanlar hariç dostlar, birbirlerine düşmandırlar. “ veinnehu le ilmûn lissaati fela temterunne biha vettabiun”, hakikaten, o saat için bir ilimdir.onun geleceğinden kuşkulanmayın da bana tabî olun.” Burada tabi ki, bir önceki ayette sözü geçen İsa Aleyhisselam ile ilgili, onun din günü için bir alamet olduğu ifade bulmuştur. Buradaki zaman kavramı da din gününün yaklaştığı yönündedir. İsra sûresinde açıklanan “yakın olması umulur.” İfadesini bütünleyen açıklamalardır. Din günü bizim algı alanımız dışında yakın bir gündür. “ bağteten”, “ansızın” olacak bir gündür. Bugünün insanlarca bilinememesindeki hikmet de aslında bu eksenden kaynaklanmaktadır. Çünkü bizler Rabbimizin dilediği kadar görür, dilediği kadar da idrak ederiz. Bizler bu saatin dehşet verici anını idrak edemeyiz. Dolayısıyla ne zaman olacağını da bilemeyiz.

Naziat 42-Sana o saatten (kıyameti) soruyorlar "Ne zaman demir atması?" diye, 43-Nerde senden onu anlatması (sen nerede, onu anlatmak nerede)?! 44-Rabbine aittir onunla ilgili bütün bilgi. 45-Sen, ancak O'ndan korkacakların bir uyarıcısısın! 46-Onlar, onu (kıyameti) görecekleri gün, sanki bir akşam veya bir kuşluğundan başka durmamışa dönecekler. “yes-eluneke anissaati eyyane mursaha”;”sana o saatten soruyorlar, ne zaman onun demir atması”-“fi ha ente min zikraha”;”nerde senden onu anlatması”-“ila Rabbike münteha ha”; “onun sonu Rabbine aittir” Burada “Rabbine aittir onun bilgisi” aslında “onun sonu Rabbine aittir” olmalıydı. Yani din gününü getirecek tek mercii Rabbimizin katıdır. Rabbimiz bu konuda elçilerine dahi haber vermemişken bizim kalkıp iddiada bulunmamız ancak küfür ehli olmamıza yol açar. Toplumumuzda zaman zaman bu günle ilgili yalan haberler yayımlanmaktadır. Bunların özünde zaten kötü niyet olduğu açıktır. Din gününün yakın olmasıyla ilgili olarak yine Mearic 1- İsteyen biri, olacak bir azabı istedi. 2-Kafirler için yok onu engelleyecek. 3-O, miraçların sahibi Allah'tandır. 4-Melekler ve Ruh (Cebrail), süresi elli bin yıl tutan bir günde ona yükselip çıkarlar. 5-O halde sabret biraz, güzel bir sabır ile! 6-Çünkü onlar, onu uzak görürler. 7-Biz ise onu yakın görürüz.”innehum yeravnehu baide”,”çünkü onlar onu uzak görmekte”-“ve narahu karibe”,”Biz ise onu yakın görürüz.” Ayetlerde sürekli ” karibe” kelimesi geçmektedir. Yani yakın, olacak olanın yakın olması.